加入书架 | 推荐本书 | 返回书页

小说全集网 -> 都市言情 -> 极限警戒

正文 正文卷1660节明教

上一页        返回目录        下一页

    因为暖玉的缘故,再加上暗界之旅,沈约对于人的思想记忆有了很多了解。

    鬼不存在,记忆却可能存在的。

    听起来很是匪夷所思,但你如果知道电视机、录音机可以记录人类的言行,对于这个观点就应该觉得理所当然。

    现代的人类已经可以记录世人的某些片刻,科技发展,对记忆进行如电子数据般的量化存储,也是指日可待的事情。

    沈约相信记忆的存在,不仅是因为这个逻辑,还由于他在大雪山,经常能看到转世灵童。

    经过某种教法的启发,那些灵童可唤醒某些曾经的记忆。

    很奇特,却真实的现象。

    他那一刻相信萧楚他们对记忆处理的科技手段,甚至更胜暖玉,因为他们不但可以影响世人,还能将一段记忆,硬生生的注入到林灵素的体内。

    因此林灵素“看到”了梁红玉、韩世忠的结局!

    结局很不乐观?

    沈约忧心的正是这点,根据他所知,这两人在数年后会大放异彩,可从林灵素的表情来看,这二人像马上要死掉的模样!

    如何会出现这种变故?

    他沈约引发的蝴蝶效应?因缘重攀?

    萧楚他们计算了结局,为什么要注入到林灵素的脑海,他们应该知道林灵素会讲,他们是想通过林灵素告诉他沈约这些事情?

    目的何在?

    沈约心思飞转间,林灵素却沉默下来。

    梁红玉急声道,“道长,我们的结局为什么不好?我们究竟有什么样的结局?”

    林灵素仍旧保持沉默。

    梁红玉还待再问,韩世忠已道,“红玉!”顿了下,韩世忠沉声道,“道长不想说,何必勉强。”

    韩世忠这般说,却明显觉得林灵素有故弄玄虚之意。

    林灵素终于看向沈约,“沈先生,本道不想说。我想你会了解本道的心情,有时候,知道结局,并不是好事。”

    沈约微微点头。

    他理解林灵素的意思。

    很多人都想预知,认为可以借此发达,但你如果预知的是自己会死,那会是什么心情?

    这和癌症患者仿佛。

    不知道自己得了癌症的人,还能保持乐观如常的举动,但知道自己得了不治之症,那余生就要背负个极为沉重的枷锁。

    若非有极强的毅力,那枷锁很可能将那人压得提前崩溃。

    林灵素是为梁红玉、韩世忠在着想。

    雅间沉寂。

    韩世忠又喝了一碗酒。

    “方才说到哪里了?”林灵素突然道。

    沈约丝毫不乱,“道长提及和方腊有过交情。韩兄说到进入梓桐峒秘密山洞,看到方腊他们似乎在做法。”

    梁红玉心乱如麻,那一刻只想着自身的事情,倒没想到沈约仍旧条理分明。

    林灵素“哦”了声,“当初方腊为留下本道帮助他,透漏个秘密,原来他们信奉的是摩尼教。”

    韩世忠一旁纠正道,“他们信奉的是明教。”

    他内心对林灵素有些不满,因为在他看来,林灵素的举动和那些招摇撞骗的人很是吻合——先以未知祸事乱人意,然后趁机利用被蛊惑之人得到某些好处。

    就因为这样,让他不由对林灵素所言挑刺。

    他韩世忠征讨方腊,自然知道方腊他们信奉的是明教。

    林灵素微有哂然,“他们明教的前身就是摩尼教!你见识不多,不懂这些门道。”

    韩世忠见林灵素极为自信的样子,微有尴尬。

    “但沈公子当然知道摩尼教?”林灵素若有期待道。在他眼中,沈约就是神,若非如此,他怎会对沈约这般恭敬。

    沈约没被难住,沉吟道:“摩尼教是源自西方,唐时传至中原,教中人以火为尊,有拜火的举动,又称拜火教,到宋时……嗯,到如今,恐怕是类似的信仰吧。”

    因为知晓这些,他才觉得韩世忠、林灵素说的很真实,也觉得方腊是真信摩尼教。

    有些人是利用信仰完成私欲,但有些人虽然痴迷信仰,内心却是真信,信到死亡那一刻。

    方腊穷途末路,还和一帮人在拜火,那自然是希望那仪式给他们带来最后的转机。

    林灵素点头道,“沈公子就是不凡,开口道出方腊所信明教的因缘。不错,明教中人拜火,因为他们的教义归为八字‘清净、光明、大力、智慧’。”

    沈约听闻,暗想这些教义和佛教很是类似,这般信奉也没有任何问题。

    有问题的是——他们信奉的目标是正确的,可达成的方式却是南辕北辙的。

    你追求善,当然不能用恶行来达到,不然如何归一?

    略有沉吟,沈约缓缓道,“这和摩尼教两宗三际论其实有些相似,看来明教是传承自摩尼教并非虚言。”

    林灵素反倒有些不解,“何为两宗三际?”

    沈约解释道,“两宗是说世界本源分明暗,三际说的是初、中、后三际,其实就是说的过去、现在和未来。”

    他见林灵素渐有顿悟,就多和林灵素说了两句,这和佛陀的精神不谋而合。

    佛陀说法,很少说我要开坛讲座了,基本都是随行随讲,金刚经中“饭食讫,收衣钵,洗足已”说的就是这种情况。

    后世大张旗鼓渲染开坛做法,流于形式,和买椟还珠般,反倒让人忘记真谛。

    林灵素闻言,目光着实闪亮,“原来如此!”

    沈约反倒不明,“道长悟到什么?”

    “方腊对我说的并非谎言。”

    林灵素略有激动道,“当年他为了挽留我,说了一件明教秘事,他说明教是从摩尼教传来的,可摩尼教的前身,又是源自中原。”

    沈约微有诧异。

    明教的前身是摩尼教,但摩尼教又是从中原得到教义?对于后者,他倒不知情。

    “当初我不知道什么两宗三际,对此和沈公子一般惊诧,只以为方腊为立教尊,刻意这么说,沈公子也知道这些门道。”林灵素感觉沈约什么都懂。

    沈约的确知晓这些,真正的自信,是源自内心的强大,对世事了了分明。可内心强大的其实没有太多人,更多人是希望踩在别人的肩膀变得高大。

    中原道教的确很好,可某些人不解道教真谛,看佛教兴盛,就希望踩低佛教显耀自身——是以老子西去化身为释迦摩尼的传说也就应运而生。

    这传说对释迦没什么影响,却显出那些传说之人的可怜和不自信。

    “如今想来,方腊所言并非捕风捉影。”

    林灵素不知沈约片刻想到许多,盯着沈约道:“两宗和道家阴阳仿佛,三际一说,佛经亦有——金刚经有言,过去之心不可得、现在之心不可得、未来之心不可得……这和摩尼教三际说中、有关世界变化的研究很是相近。”

    [ ]
没看完?将本书加入收藏我是会员,将本书放入书架复制本书地址,传给QQ/MSN上的好友章节错误?点此举报